我从小在上海长大,可是并没有见过海,也不知道上海还有海边.我住到四团后才真真的见到了上海的海边.

    四团离海边(杭州湾)约10公里.骑自行车不用一个小时.

海堤与杭州湾

海堤内的芦苇,我老伴在打粽叶.

老伴在捉蟹,

这里是中港的入海口.港口，港口就应该是河港的入海口吧！读了几十年的书，今朝才恍然大悟。

中港码头

中港的江水连着大海。如果在宁静的夜晚，明月楚楚升起的时候，您一定会更加深刻地领会这次奥运会开幕式给我们带来的“春江花月夜”的意境。

    春江潮水连海平

               海上明月共潮生

    艳艳随波千万里

                何处春江无明月

     江流婉转绕芳甸

                月照花林皆似霰

      空里流霜不觉飞

                 町上白沙看不见

      江天一色无纤尘

                 皎皎空中孤月轮

      江畔何人初见月

                 江月何年初照人

      人生代代无穷已

                江月年年只相似

      不知江水待何人

              但见长江送流水

busixianshen 2008.8.16

   我从小住在上海市区，我知道上海人把河叫做河浜（河---上海话的发音近似于HU），我小时候上学经常走过一座桥叫横浜桥。桥下的河就是横浜。可是我不知道，上海人也有把河叫港的。到了四团后，我大惑不解，也开了眼界。这里有很多叫港的河流如:三团港，四团港，中港------

　　＂你明天陪我去一趟仁济医院吧。我老伴要出院了，可是医药费要8000元,我们不要用贵重的药,可是他们还是用了，怎么办啊，你陪我去一趟吧．＂

　　我问他说：＂钱付了没有？＂

　　他说：＂没有．＂

　　我说：＂这就好办，你把费用明细带上，我明天陪你去．＂

　　２００８年６月１日，也就是昨天早上７点他找了一辆车带上我就奔向仁济医院。在车上我看了他的费用清单．他指出，其中一条上面写着２００８.５.３０日，艾素，２５毫克，４１１０元．

　　我问他说：＂他用这个药的时候对你说过没有？有没有签过什么字？＂

　　他说：＂没有，以前住院的时候倒是问过，要不要用进口药，用点贵重的药．我们当时没同意。＂

　　我说：＂那就好．＂

　　到了医院我与他一起先拿了出院通知单到结帐处落实了住院费用确实如此。我们没有结帐，我们要找找有关部门问问清楚。保安指点我们去找＂纠风办＂

　　＂纠风办＂在在住院大楼的边上，一个很不起眼的很小的显得乱糟糟的一个房间，里面有两个办公桌与一个长条椅子．我们到门口一个穿白大褂的女人拦着我说：＂干什么，有什么事？＂

　　我看那一点不客气的神态，我不禁注视了他一下，问到：＂这里是不是纠风办？＂

　　她说；＂是的＂

　　＂我们有问题要反映。＂我说。

　　＂什么方面的问题？＂

　　＂药物＂

　　＂进去吧＂

　　我们这才进了他那乱糟糟的房间。他坐到了她的办公桌，我们坐在那长椅上。我向她陈述我们的情况，她在玩弄她的圆珠笔。我说完后，她不耐烦的对我们说：＂你们去找医生去．＂

　我一听，就发火了，大声的对她喊道：＂你是干什么吃的？要找医生也是你们去找。＂

　＂走，我们走，看今后谁找谁，反正我们给他们打招呼了＂

　　说完我们就起身往外走。

　　走到门外我又想起了什么，又返回走进那屋，对着那个还没有返回神来的女人很凶的说：＂你叫什么名字？怎么，不敢说？＂

　　那女人可能是被我激怒了，说：＂我是这里的工作人员姓孙（上海话孙沈不分，也搞不请是孙还是沈）＂

　　＂那好，今后你要承认我们来反映过情况，到时候不要说我们不付住院费偷偷的跑了。＂

　　这时她仿佛明白了些什么，她转身对我的那位农民朋友说：

　＂来来来，你坐下＂，同时不知她从那里拿出一张白纸，问了一些有关情况做了一些记录。说道：＂我们了解一下，一周内答复你们＂

　　我笑着说：＂这个态度嘛还差不多，时间嘛，不急，一个月也可以。反正什么时间解决了，我们什么时候付钱．＂

　　那个自称姓孙的穿白大褂的女人赶忙说：＂这样，我现在找一下医生，马上解决．＂

　　她立刻拨打了电话，传呼那医生．可惜那医生正在动手术，不能来，只好作罢。

       我非常有礼貌的对她说:'那我们就回家等着了。有消息请通知我们'.她抬着头看了看我们，一句话也没说。

      于是我们与出院的老伴扬长而去，医药费等他们处理完了，再来要吧．

　　－－－不死先生　２００８.６.３ 于四团　

----“哎呀，怎么给你说不明白呢，广汉没有事，----与四川电话打不通那就不要再打了嘛。----给人家让让线路行不行，---广汉那边给我来过电话，说没事，就是晃了晃。----”

    打电话是一种关心，关爱，是一种牵挂。是人之常情。是一分爱的表现。我那侄子给我打电话报平安就是让我们放心。但是，这种关爱不能繁衍出恐慌，惊慌的情绪。而谣言的泛滥除了那些别有用心的人以外，实质上就是那种不安，不能冷静沉着应对的表现。谣言是传的飞快的。我那侄子就听到上海地震的消息，我告诉他没那回事。我跟他说，十层以上的房子有晃动的感觉，也就一会儿。我们这种五六层的一点感觉都没有。

   相对三十余年前，我国的政府，我国的人民的心理素质，应对事变的能力有着巨大的升华。今年我国政府反映之迅速，救援效率之高是举世触目。人民的空前团结,在冷静沉着中的关爱也是另人刮目相待的。当年唐山大地震的时候可不这样。

   当年唐山大地震的时候，我在新疆一露天煤矿上工作,在大坑里开轨道车。当时，大地震后各种谣言，小道消息多的很，一会说这里有地震(余震)，一会说那里有地震(余震).弄的人心惶惶的。当然，我是真真的马列主义者.我干我的活,并不理会这些谣传。

   有一天，我在坑下工作的很晚,几乎是半夜了才回家。一回家，我爱人还在等着我,带着恐慌焦急的情绪对我说:

  "你怎么才回来，明天清晨3点矿区要有地震.现在矿区所有的人都不在家中睡,把家中的衣柜,箱子，水缸都办到房外了。".

  "鬼话".我回答上说:"睡觉"

  "真的，人家都搬了",我爱人说.

  我对我爱人说:

 "你不要害怕，我跟你说，地震不是天气预报，现代的科技水平，就全世界来说也是一个没有攻克的难题.目前根本就不可能预报。不要说地震，就是天气预报也不会做到说明天3点钟能下雨.所以，越是把时间说的准，就越是胡说八道.你放心睡吧。我干了一天活,也累了。"

  洗完脚,檫完身,上床我把爱人抱的紧紧的,美美的睡到大天亮。

  新疆的天就是夏天夜里也是很冷的.当那些被谣言折磨的人们怀着恐惧在冰冷的旷野里苦苦的等待灾难的时候，我在那虽然破旧的但非常舒服温暖的屋里，床上和我爱人享受着那种夫妻恩爱的性生活。

---------

  时空穿梭,黑发变成白发.老天爷又给我们来了一次比当年唐山更凶猛的大地震.尽管还有谣言，还有恶意的中伤,但我们中国人民显示了空前的沉着与冷静。在废墟上显示的是中国人民的人性，显示的是我们政府的迅速的反映,解决问题的能力。创造的是中国人民，中国政府，我们伟大的党的最高贵的人权记录。---人的生存权就是人类最重要的最基本的人权。

   昨天下午，我的一个朋友对我说：“汶川地震事前是有预报的，当时就有人对政府说了，可是政府不准说，说是谣言，要辟谣。你说，这政府坏不坏。”不过，这位朋友还是很知理的，他说：“当然，现在不是追究责任的时候，现在是救人第一。等救援工作告一阶段后就应该追究责任。”

   “是的，当然要追究责任的。”我说，“不过，我要提醒你，有两种情况，如果确有那么回事，当然要追究政府责任，如果根本就没有那么回事那就要追究造谣者的责任。”

附   网易圈子韶山大合唱 的消息:

圈友发来日志说，这次地震在震前被创造性地提出“旱震关系大地震中期预报方法”的地震科学家耿庆国进行了比较准确的预报，但由于其本人受排挤这一预报未得到采纳。在此消息未证实前，请大家不要随意传播，现请来圈子讨论区查看相关消息并展开人肉大搜索以证实消息的真实与否。我们不传播谣言，但也决不放过制造冤躯的罪魁祸首。

    ---这条消息，让我想起法论功.在这个时候弄这种噱头，我想他出名的愿望或许能达到。但是，我以为他会在监狱里度过他的下半生。

----我想，如果他有这种本领，为什么不在网上发布呢?大震后还有许多余震，现在全世界的科学工作者都不能准确预报，他能准确预报，这是多么振奋人心的事啊!诺贝尔奖就非他莫属了。为什么他不在网上声称他知道某乡某县，某时还有5.8级余震呢，倒是有北京的余震说法，可惜北京没震.除了扰乱人心,恶意攻击我们政府他们还能干什么!

   附

  我在唐山地震时我在新疆矿区的居住，房子有多破烂就有多破烂。然而，我们的心是火热的。要多幸福就有多幸福。

                        ------2008年制作于上海市四团镇

    以上文章写成于2008.5.19.在5月20日,21日我看到了新闻报道，说是成都居民露宿街头以多日。我希望成都,乐山等地的居民不要轻信谣传.政府不是已经告诉我们地震震不到成都市区.我们要相信政府，我们的政府是负责任的政府，也是我们唯一能信赖的。谣传最大的特点就是不负任何责任，除了制造恐慌什么责任也不负。

      而一个国家，一个民族的恐慌与混乱造成的破坏或许比地震还严重。

          2008.5.23 不死先生写于上海市四团镇

------声明,我不写明引用，转载的全是原创.另外我在网易上还有一个博客,我的签名是,不死先生

   

一个城市的历史建筑反映了这个城市的变化.上海市自上个世纪八十年代以来城市建筑发生了巨大的变化，可以说是对整个城市进行了改造,但是这种改造不是三五十年能彻底完成的.杨浦区是过去的工业区是穷工人呆的地方，这几十年来发生了翻天覆地的变化.但是还是有不少老房子，我不知道何时能消灭.不过真的完全消灭了，那历史的痕迹也消失了，赶紧拍几张相片吧

1,臭河浜变成景观河

 

这是我家边上的兰州路边的河,原先是条臭河,兰州路原先也是棚户区，又破烂又脏.现在改造成一条河宾休闲路。河两岸边也绿化成了休闲晨练的好去处.原先的棚户也变成了高层建筑

2,眉州路

 

这是眉州路，原先的棚户，现完全变了样

 

3,临青路233弄

3,杭州路545号

与眉州路相交的杭州路还保留着原生态。这是杭州路545号.这样的房子好象也只有这2间了。其他的房子都自己翻过新，就如上面的一张.----1955年我家就是住的这样的房子，那还是租人家的，自己还不乘

上面的一张是临青路233弄，两边的房屋都是自己翻造的。

4,周家牌路159弄

5,圣心医院

这一张是过去的圣心医院，据说是建于1921年。现在是老年医院的一部分。是当年杨浦区最好的建筑了。

上面张是周家牌路159弄,是新中国为穷苦大众盖的公房-----所谓老公房，去年又大修了一下.

 

                                    -------------  不死先生摄于2008年5月

 

   这是1963年的相片，背景是我们住的本地房----上海市虹口区蒋家桥17号,

    应该说，法国大使4月15日的谈话，让人感到有一种友好的感觉，然而他的实质总是令人怀疑。因为他转了半天 说出了他真真要说的话，那就是:

     -----我认为应该做的是继续努力，也要继续解释。因为确实对一些可能存在的问题，人们的感觉往往不一定够.

   正是我们和许多其它国家，一直以来敦促中国政府能够更大透明，给媒体各地自由采访，如去西藏，去看看和了解那里发生的事情，以便更好地理解。"

     说千句,道万句,要说的就是一句话，那就是要给他们到中国自由行动的权利。

    笑话,请问:

     一个流氓说你偷了他的东西，要搜你的身，你让吗?

     一群强盗到你家，说你偷了他们的东西要进行检查，你让吗?

     西方的反华份子就是这样的一群流氓，小偷，强盗。他们敌视中国，他们颠倒黑白，混淆是非,造谣生事不惜一切手段要把中国搞跨就是他们的目的。

    君不见，一个有影响的广播主持人就可以毫无根据的胡说，这样的人能让他到中国来制造混乱吗?

    大使 说::" 西藏确实存在一些问题。如果中国愿意的话，我们很愿意帮助为此做出我们的贡献"

------西藏存在什么问题!西藏同我们祖国任何地区一样，在社会主义建设中都会存在着这样那样的问题，你们怎么不关心甘肃，云南，宁夏，湖北的问题呢!

     想要打着新闻文化自由的幌子强行进入中国，搞跨中国的时代已经过去了，历史永远是面镜子。

    君不见,当年西方强行进入中国，强行在中国传教引起了多少教案。给中国人民带来多少灾难。从法国强行在中国云南传教到中法战争，从无数的教案发展起来的义和团的斗争到八国联军，那一样不是西方帝国主义对中国的贡献!

    打着搞清问题的幌子屠杀他国人民，分裂他国的领土完整，这是西方帝国主义的拿手好戏.南斯拉夫，伊拉克都不是明摆着的吗!

     今天的中国不是伊拉克`南斯拉夫，更不是当年的那个中国.不要痴心妄想了，如果你们真的"随时愿意为中国效劳”,"是中国的朋友",真的"完全尊重中国和中国的主权".那就应该，而且也完全有能力制止藏独份子在你们国家的一切分裂中国的活动。-----数百名警察竟然不能制止几个藏独份子的捣乱，破坏岂不是笑话.

    最后，我要强调一下,西方反华份子与西方大国的各国人民这是两个概念。中西文化不同，历史不同，中西双方的人民互不理解，这也是事实，中西双方融合，相互了解都需要时间。如果您真的是中国的朋友的话，就请我们双方为此共同努力,而不是纵容反华份子控制你们的舆论工具对中国进行妖魔化。

               --------不死先生2008.4.20于上海市四团镇

友人张謇诗一首:

  天地茫茫雪雾中

  仿佛一切在隆冬

  嫩叶鲜花风中泣

  一片生机无影中

回诗一首:

     春暖花开四月间

     桃红柳绿在人间

     满腹忧愁谁之过

     心中不平思之过

  现在西方反华份子又掀起了一论反华高潮，居然要让世界人民抵制我们的奥运会. 藏独份子成了他们的一条狗.在奥运圣火传递期间居然搞出了一场闹剧。可是，在网上，却有一些心怀不满的人居然连国耻都不顾，在为西方帝国主义辩解.

 搜弧博客中有篇'胡泳的BLOG  2008-04-14 | 到哪里去寻找真相与客观性？'打着哲学的幌子，不承认有客观事实，为西方反华分子颠倒是非的谎言辩解.言下之意就是，说不定是中国政府在说谎。在其跟帖中有少反华份子，或许就是藏独份子.请大家关注。现提供其部分言论请大家关注。

 -- 有深度的一篇文章，
媒体作为一种信息传播的平台，现在已失去了其本来的面目，
越来越多的人开始质疑他的权威性，公正性，客观性了！
为了提高浏览量和收视率，他们可以不惜一切代价！
用时下流行的词汇说就是————炒作！

----错误也好，谎言也好，都是源于遮盖真相，如果一切都放在光天化日之下让人随便去考证，就不会有那么多纠葛发生.
-----强烈支持你的观点，可惜在中国土地上，掩盖真相已经成为一种习惯。

发布者 搜狐网友 (未验证) (http://blog.sohu.com

----请问什么是反华分子？反华的目的何在？西方为什么要关注中国人权和让中国分裂成很多小国，这样对他们有什么好处？还是学会用自己的脑子想问题为好。

发布者 搜狐网友 (未验证) (http://blog.sohu.com)
2008-04-15 12:52

我的回帖是:

    尽管事实的真相即客观事实由于人的立场不同，看问题的角度不同从而主观的反映会有很大差异，但决不是就不存在客观事实。不可知论的治学观点是制造混乱，歪曲事实的党徒的惯用手法。
  中国政府用事实来回击西方反华份子,正是中国政府融合于世界的举措.
     ' 搜狐网友 (未验证) (http://blog.sohu.com) 说， 反华的目的何在？西方为什么要关注中国人权和让中国分裂成很多小国，这样对他们有什么好处？'
   -------这个问题，只要不是傻子,白痴;只要不是仇恨中国的人，都知道.
-----现在你的问题已经不是什么'学会用自己的脑子想一想的问题了，而是一个立场问题。你不要以为中国是南斯拉夫.
--------我看你就是个藏独分子。好好睁开你的眼睛看看中国强大起来的事实吧.农奴时代是永远不会再来的事实吧. 

 

                     --不死先生 20008.4.15.于上海市四团镇 

  
   另外搜弧的杂谈酷评上也有一篇精选文章'西藏问题与民族团结',攻击中国政府,看来很有一部分人以为只要不论青红皂白的攻讦政府就是能哗宠取众.提高他的点击率.

    我在新疆工作生活了40多年。由于语言，风俗信仰的不同，民族矛盾客观存在。中国的民族政策可以说是全世界最好的。中国根本不存在种族歧视的问题。在新疆，从个体来说。少数民族与汉族发生争执政府处理总是偏向少数民族。在我们矿山大到局领导小到班组，必然要配备少数民族干部。哪怕那些人什么都不懂,根本拿不下技术。
   你们去过西藏吗?不要无中生有，不要凭想象说话。怎么不尊重西藏文化了!君不见，西藏的人均寺院数是全世界最多的，布达拉宫百十年没有维修，是中国中央政府掏巨资装修一新.
   至于不满，什么时候，什么地方都有。你们不在西藏，也不是牢骚冲天吗!牢骚太甚防断肠。
   我们老一代的人，受过的苦难与不幸要比你们多的多。我现在夫妻俩只有1600多元的收入，在上海市属于低收入家庭，但我看到祖国渐渐强大我还是很兴奋的。
 欢迎进入我的博客,看看我的艰苦与思想境界

 

 

我们四团有个老年骑游队,每天早上6:30 骑游10--20公里,每周四天.穿着上海市统一制作的红色服装，非常显眼.不时招来许多赞扬声，招来"引颈相望"

 春天万物兴旺，胡诌两句.

   其一     

 奉贤四团骑游队

 大路小道多舒心

 不看河边杨柳枝

 红衣白发招项颈 

  其二

 麦青桃红菜花香

 田间骑车心宽畅

 老年幸福在哪里

 平和心态社区里

              --------不死先生 2008.4.10 于上海市四团镇

   我要反映的是国企中老家属工的养老保险问国题.

   我工作单位是哈密三道岭煤矿，是1958年为了给酒泉钢铁厂配套的西北最大的露天煤矿.1958年那里还是一片戈壁,现在成了一个现代化的煤城.那里有我们矿工的心血，也浸透了矿工家属的汗水。众所周知上个世纪六，七十年代我们国家是非常贫穷落后，人民生活极其艰苦。尤其在戈壁滩上.我们不但粮食短缺最主要的是没菜吃，当时我们党,我们国家提出了自立更生,走五七道路的指示.我们矿区办起了大大小小的农场，广大职工家属踊跃参加,解决了矿区的生活问题。以后随着国家经济的好转，生活问题逐步解决，农场演变为副业队，劳动服务公司。矿工家属们在矿区可以说干着最苦的活,拿者最低的工资.她们在露天大坑里砸大快，在捡煤线上装煤车，她们修马路，他们盖房子------她们创造了奇迹.有谁听说过女人上房的，只有我们矿区.我们矿区的建筑队几乎清一色是女的，不管大工还是小工，不管是瓦工，架子工，电焊工-----几乎都是我们家属工。矿区的平房,楼房在2000年前,那一所不是她们盖的，矿区的大大小小的马路在2000前，那一条不是她们修。他们的工资却要比我们工人低,他们拿着我们工人的最低工资，服务公司还要扣掉不少。服务公司的资产就是靠她们劳动的剩余价值积累起来的。那么多的服务公司的高大的办公楼，那么多的机器设备-----什么吊车,汽车.自翻车.以及以后发展起来的水泥厂，棉纺厂，都有她们的原始积累。可是她们老了，却什么待遇都没有，---没有劳保，没有医疗，这太叫人伤心了。这是违背我们社会主义原则的.

    在上个世纪我们国家的工厂里有一种荒唐的制度，所谓工人的身份制度。临时工的身份，你就是在单位里干上十年也是没劳保，没医疗---.

    我们的家属工在六/七十年代的身份一直是所谓的临时工，农场与副业队也没有完善的档案。大概在1979年左右,创办劳动公司以后，有一次转正.可是当时转正不是说你工作好，时间长，工作稳定为准则,而是以年龄为标准----当时超过35岁的一律不于转正.可是，按此标准大批的熟练工将退出公司，也会引起波动。为此，当时的矿务局又发了一个文.强调指出，不转正者与转正享有同等待遇。一样扣养老保险基金，一样享受医疗劳保待遇。事实上没有转正的也的确有交养老保险的记录。可是在她们老了干不动的时候，却没有规定的退休制度。只是你说不干了，一次性的给几个钱就拉倒。（多则几千，少则几百）

   随着社会的进步，党中央要求建立劳工的社会劳动保障的一系列政策的出台，在2002年底，哈密煤业集团对集体企业的员工出台了有关社保的规定与举措。可是在这些规定与举措里煤业集团把这些老家属工完全排除在外。

  2002年自治区社保厅有一个“关于哈密煤业集团集体企业职工养老保险移交地方管理的有关问题的批复。在这里运用了一个`大集体职工`的概念”在“身份确定”一款中，把原来没有转正的老家属工完全排除在外。与此同时矿务局公布了一个“不可移交集体职工参保人员基本情况公示表”例如：我的老伴仇如华的情况如下

编号  姓名    参加工作时间      行业交费时间       退休年龄         交费年限

139    仇如华   1979.10.23       1990.1.1.       移交前已到退休年龄     8

 仇如华1971年就在农场干活，只是当时农场可能没有档案，参加工作时间被定在劳动服务公司成立的时间。为什么行业缴费时间是1990.1.1日，让人搞不懂。8是指该人到她不干是缴费已有8年。

从这个公示表可以看出，我们的老家属工，煤业集团承认他们是集体职工，确实也参加了养老保险，只是缴费年限长短不一，（但，不知为什么最高没有超过10年的）。可是他们不能移交地方社保部门。也就是说，没有一切劳保待遇，没有养老金，没有医疗保险---

为什么呢？什么理由呢？煤业集团不明说。经过无数次的上访，（集体上访）得到的情况应该是这样的：

 1，当面的解释是，你们不是大集体职工，是小集体。实际上的根据是2002年自治区社保厅“关于哈密煤业集团集体企业职工养老保险移交地方管理的有关问题的批复”的“身份确定”一条-----当时没有转正，自治区不认可他们的职工身份。

2，在实际操作中，煤业集团与地方实行的是1948年以前出生的一概不办理。而在1948年以后出生的，也不讲什么大集体，小集体，也不论什么是否转正不转正是否是集体职工身份，都给办理，都给移交。这里的奥秘很明显，那就是一个字，钱。1948年以前出生的马上要给钱，而1948年以后出生的是要缴钱，甚至要补缴上万元。

        这些被排除在外的家属工，老集体职工是不幸的，他们开始走上了上访，告状的道路。从2003年到如今有5个年头了，依然没有结果。他们找了各个部门，从煤业集团到地方，从哈密到自治区，甚至给王乐泉写信都没有结果。他们集资打官司，律师拿了上千上万的钱，得到的一句话就是法院不受理。党的17大以后，来了一句小道消息----你们不要打官司嘛，不要闹嘛，以后会给你们解决的嘛。然而，实际上还是没有音信。

       我建议，请求，中央是否能干预一下。党与国家的惠民政策是越来越好，退休工人年年加工资，他们不比我们的贡献小，却什么都没有，尤其那些死亡职工家属，他们是非常可怜的。6/70岁的老太太，儿女又不争气-------

    自治区这样做是违背了我们党的为民方针的。古谚说，“春风不渡玉门关”我相信17大强大的东风，有我们这样的好政府，有我们这样一位爱民的，关注民生的好总理，这个问题深信不久就会迎刃而解。春风一定会强度玉门关。

‘                                                -------不死先生 2008.3.12 于上海市四团镇

    不幸福的家庭是多种多样的，而幸福的家庭则是一样的。我想,幸福的夫妻生活也应该是一样的.

     "门当户对"一说，任先生说，梁山伯与祝英台门不当户不对.如果真结婚了，祝英台是吃不了那苦,婚姻是不幸的。不死先生提醒任先生，在封建社会"门"是指门第。梁祝门第是不同，但梁家决非是种地的农民。在那个社会能脱产上得起学的一定是地主阶层更不要说梁山伯是出门深造。封建社会中，士大夫所谓的贫穷是所谓的清高而已.当过宰相的白居易动不动就说家贫,他贫穷吗?家贫耕植不足以自给的陶渊明也不是种地的农民。他清高,辞官回家务农是喝着酒看人家种地。按照陶渊明他自己的说法，家贫不足以自给,恰逢诸侯惠爱，所以他就去弄个县令当当.----如果我们真以为这是当真的话，那我国还有上千万上不起学的,家贫不足以自给的困难户都出来弄个什么区长,县长当当，那不就都脱贫了吗!所以任先生放心，祝英台不会下地甚至不会下厨房。婚姻的幸福关键在于爱情，梁祝如此相爱肯定会幸福的。你不会以为祝英台被马家关在家中,穿好的吃香的就是幸福吧.

   真真的门不当户不对是傍大款,一个只有脸蛋的穷光蛋和一个有权有势或有钱的经理，董事长能事门户相当吗?可是不知何因，任先生认为他们能幸福的。任先生为他们讨了个说法，"指责他们是吃不到葡萄说葡萄酸"。   幸福的婚姻，和谐的夫妻生活关键在于爱情。钱是买不来爱情的。前一阵新闻界曾报道过一位白手起家的企业家，曾有百万资产现在是贫穷潦倒,没人管.他有三次婚姻。第一次大概是原配，还有两位可以说傍大款,当然你要说是一见钟情也行.她们离开了他，并带走了他的全部财产。何故?-----没有爱情。他以为钱就能买到爱情，他把所有的财产都给了她们,他们还是离开了他。何故?这位企业家不会爱自己的女人，不去拥抱她们,不去摸她的屁股,没有好的性生活，成天与朋友吃喝玩乐做生意，把老婆仍在屋里,她们怎么不跟人跑。当然有些傍大款的是捞到钱财，但并不等于婚姻幸福。幸福是一种感受，不是外人以为他吃的好，穿的好就是幸福。在市场经济的今天，一点钱没有是不行的，一定的物质财富是幸福生活的保证。但以为钱越多越幸福那就错了。有钱不一定就幸福，古今中外都是如此。红楼梦里生活在大观园里的人，外人看来是多幸福啊，可是那里的人幸福吗?连贾母也说，还不如小户人家。茶花女的不幸不是金钱问题,而是哪个时代的门第问题等级制度。她是有爱情的，如果不是那个门第，她就会与爱她的人有一个幸福的婚姻。我国著名话本"杜十娘怒沉百宝箱"杜十娘有的是钱,她买来幸福婚姻了吗?杜十娘用她的全部心身，全部的情感，投入到一个她以为是有情有义的公子哥们上，梦想有一个幸福的婚姻，一个美满的归宿。然而她错了，她还是被那个混蛋王八蛋卖了。杜十娘只好与他的百宝箱一起沉入江海.全部的金钱买来了什么?门不当户不对啊.

     随着社会生产力的发展，新的社会阶层崛起，门当户对的观点受到猛烈的批判,这是理所当然的。现在时代不同了，"门当户对"的内涵发生了本质的变化。在新的内涵的前提下，我是赞同任先生的说法的,《任》先生只是由于没有弄通"门当户对"内涵的变化举了一个不妥当的例子.

    找对象是要注意"门当户对"，红楼梦里的焦大是不会与林黛玉结婚的。我也决不会与那些高干子弟,那些挥金如土的，神气活现的有钱人结婚的，除非我根本就是个骗子，就是想弄到一笔钱.不死先生提醒傍大款的女士，这可是用自己的青春买彩票哦.当然，你能大捞一把也行,反正这个社会就存在你骗我我骗你嘛.不过这和幸福婚姻没关系。

   说到性生活，任先生有个色狼色盲的提法,从而论证了试婚的必要性.不死先生大不以为然.

    爱情离不了性生活，但性生活不等于爱情。人不是狗,交配完了你走你的，我走我的。婚姻是夫妻间的一份情感，也是一份责任，我在上面已提到了一个推了7年轮椅的老夫妻，现在我再给你讲一个家庭。我有位同事姓王,口吃，大家叫他王磕巴。他的妻子与我的老婆一起在农场干活。[上个世纪六七十年代生活很艰苦，我们矿工挖煤,家属在农场干活。种点粮食，蔬菜改善生活].王妻长得很漂亮，也很开朗。她在我老婆跟前夸她老王,"老王天天夜里都要爬在我身上，我不让，老王压在我身上说，我,我,我给你种个儿子.老王还真行,果然是个儿子".到了九十年代王妻得了类风湿关节炎,就下不了炕.老王又是上班，又要做家务，有时还要将他的妻子推出来走走，晒晒太阳------.就这样一直到现在。什么是幸福婚姻，那就是夫妻恩爱,长想厮.汉乐府有诗篇:

     上邪!我欲与君相知，长命无绝衰,山无陵,江水为竭.冬雷震震,夏雨雪,天地合乃敢与君绝.

     幸福是一种感受，穷有穷的幸福，富有富的幸福.然而幸福的婚姻在于忠诚的爱情这都是一样的。爱情是与婚姻家庭捆绑在一起的，是一份责任。这不是买葡萄，先尝尝再买。结婚时就想着分手，这怎么会是幸福婚姻呢?幸福婚姻是长想厮.结婚是一份责任,结婚登记是对这份责任的承诺。谁都不想承担责任的婚姻能是幸福婚姻吗?试婚是现代市场经济的副产品，请任先生注意，你是在讲幸福婚姻的看点，而不是在论证试婚的合理性。你应该知道非法同居给双方都埋下了不幸的种子,电视剧"五妹"看了吧.五妹的大姐下乡时与一个男人生了一个孩子，回城后被抛弃以后就疯了,一生处在不幸之中。这位大姐犯了两个错误，一是她找了一个高干子弟,门不当户不对.二是没有登记，是非法同居。如果这只是艺术真实，那么请你多看看东方110之类的节目，由于非法同居引起的案件比比皆是.

     我买的基金是在银行里买的。它是一种由银行委托办理的开放型基金。开始我不敢买,我研究了半天看到有一种基金不收任何费用，什么认购,赎回都不收费,并且净值永远是1.00元.这很保险，我就买了几万.后来我知道这种基金叫货币型基金。它与银行存款不同之处就在于它的利息不固定，天天计利,有时一天的万元利息可以达到2元多，一般也在五六角以上。在实际运用中它相当于银行里的另存整取.不过，银行里的另存整取是有时间约定的，一年，二年，三年----.钱数也是有约定的,每月存一次，50就50,100就100.而基金就要活的多，随时可存取,金额只要是100或1000的整数倍就可以。所谓"认购"可以认为就是存款，而取款叫"赎回",与银行不同的是不能当时得到钱,当然，在2--3天以后.钱就可到您的存折或银行卡里,您立马就可以取.它的利息一般来说相当于银行的一年定期。当然，它是有风险的,它的风险就是利息不保证,从理论上来说可以是0.---其实这种情况极少，好象还从来没有发生过。显然，它有银行活期与零存整取的功能，但比银行活期与零存整取的的利息高。应该看到，零存整取也是有风险的，如果您不到期存取钱您的利息就是活期利息。而现在的活期利息与没有差不多。而这种货币 基金最坏的结果也不会比活期利息差.所以不能存定期的钱,我建议可以申购这种货币型基金。最近股市大跌,股票型基金也跟着跌,然而我仍看好中国经济，我相信这是暂时的，暂时的受到美国经济波动的影响，我相信中国会有办法摆脱这种影响的。

     货币型基金利息不高，要想高利息就要买股票型基金。股票型基金与货币型基金不同，它是讲"净值",净值每天在变化。我是从2006年7月开始买基金的，我买的第一个股票型基金是华夏平稳增长，一下就买了37000.到了2007年分红得到20000多元现金.现在华夏平稳增长净值又达到2元多，也就是说，我如果全部赎回可得七八万元.这个利息是银行存款无法比的。

   目前我国的基金公司很多，其下的基金更多,眼花缭乱，如何选择是个说不清的问题.有您的聪明才智，也有您的运气。而我一般只买新基金或拆分后集中申购的基金。净值为1元的基金。其二,我一般不买进买出，以等待它分红。

   基金是委托他人抄股,所以基金公司的规模与领导集团很重要，可是这个领导集团的好坏一开始我们是很难掌握的，所以有时也只能碰运气了。我在2007年用分红得到的20000元买了东吴公司的基金东吴双动力，应该说这个基金也是不错的到了六七月份就涨到了两元六七.可是它就是不分红，说是要打造明星基金，结果到九十月份大跌一下跌到2元,由于这个公司的规模比较小，翻身不容易，现在它的净值落到了分过红的华夏平稳增长后面。

       买基金要有承担风险的意识。其实人生活在世界上就要学会担风险.社会在发展进步，我们就要跟上时代的步伐。从银圆到纸币,从藏在家里到存银行。我们都看到进步与风险同行.纸币相对与银圆来说是有风险的，纸币说不值钱就是一分钱不值,可是纸币还是取代了银圆.钱存银行也不是没有风险的，从理论上来说，银行是可以倒闭的。去年我们哈密农村信用合作社就倒闭了，只是我们是社会主义国家，国家保护农民利益，政府承担了这笔费用,否则我们的存款就会全部泡汤了----解放前，国民党统治时期就是客户倒霉,政府是不管的。

    现在的银行存款看起来不象基金那样风险大---大起大落。然而只要不公平的霸王条款存在，基本上就确定了您几乎没有利息的可能。物价上涨了，您得到的是负利率，利率跳高了，您的贷款利率跟着跳,而存款利率原地不动，更是负利率。这个风险比起买基金好吗?叫我就宁愿拼搏一下买基金或其他理财项目，要与时代俱进.

      前几天我听到去年12月全国银行存款猛增50多个亿我还是喜不起来，这只能说明我们的许多老百姓特别是农民兄弟还不具备理财意识，今年物价还在涨,准备金利率又提高了，说不定哪天银行存款利率还要提高，他们的贷款利率会跟着提高，而存款会跟着贬值.呜呼!

              ----不死先生  2008.2.1 于上海四团。

   春节我总觉得应该是中国传统农业社会的节日，农民的节日。农民累了一年了，平时又没有个星期天，就凭着几个节日休息休息.平时也没什么吃的，借着过节吃点好的。有条件的宰个猪,大吃一顿,一年也没什么衣服，趁着过年做件新衣服,(说明一下,过去农民几乎家家户户都养个猪,一养就是一年,到年底一宰,做成咸肉或蜡肉，要吃一年呢。猪的粪还是一年的肥料.---自给自足经济嘛.)

     一，除夕夜    大扫除与年夜饭

   中国传统节日,吃,永远是个重点。十五吃元宵,端午吃粽子，八月十五吃月饼,九九重阳糕,冬至吃饺子----一直吃到年夜饭,年夜饭应该说是最隆重的了吧..中国传统农业社会有二十四个节气，讲究的人家，当然是富裕的人家几乎一个节气就是一个节日，作为穷人当然没有那么讲究了。不过除夕总是要过的。除夕的内容好象是包括三个方面。

    1.大扫除,要把屋里屋外打扫的干干净净.要贴上窗花，门神，对联等等。传说好象是因为灶王爷要到玉皇大帝那里作叙职报告之故，故而要弄的干净点---.物要干净，人也要干净。一年了，大人小孩的衣服也都破烂了，也要换新的。实在没条件的人家，就是穿着打补丁的衣服过年,那也得洗的干干净净。

    在上海,在城市好象没有人贴窗花贴对联,更不要说贴门神了。在农村可是大事.不过剪窗花是个技术,在新疆农村比较少见.贴门神，我们矿区也比较少，矿区嘛毕竟是工人阶级集中的地方。写对联，贴对联是非常普遍的,几乎家家户户都要贴对联,不会写的找人写.现在是市场经济了，市场上也有卖的,那就更省事了。

     2,吃年夜饭,一家人在一起吃一顿饭.这可不是普通的一顿饭,有条件的人家，要作好十五天的饭菜，初一到十五是不能生火的，好象是灶王爷还没有回来之故.当然，像喜儿扬白劳这样的家庭那也管不了那么多了。不过，借点白面包顿饺子总是要的。

   上个世纪五六十年代 ,我们国家还非常贫穷尤其是农村。我的爱人是在江苏泰兴农村长大的，她告诉我，她十六岁离家到新疆，在火车上别人给她苹果她不敢吃，他从来没有见过苹果害怕别人毒死她.他告诉我，农村里白面，猪肉平时哪里能见的到，只有过年，过节才能吃到。他告诉我，有一年过年她逮住肉狠吃，结果吃得拉稀了.

    我小时侯是在上海度过的.我父母都是职工，条件要好得多,有笋炖肉，蛋饺我记得是满桌的饭菜. 在矿区，在农村吃年夜饭通常是祖孙三代一大家子,人多的家庭能有一二十人。我在新疆结婚晚孩子也少，也就是一个小家庭，四个人。

    3,守夜与放鞭炮.   儿童放炮是娱乐,是一个一个的放。大人放炮是作为家庭的行动---迎新除旧.是整鞭整鞭的放。除夕夜十二点，新年零点是放炮集中的时候。整个矿区一片炮声夹带着焰火能持续五分钟。

二,拜年

    吃过年夜饭一年就算过去了，第二天就是新的一年了。在新年里要相互拜年,长辈还要给小孩压岁钱。

   上海人好象也不拜什么年，也就是走走亲戚。不过什么电车(现在应给说地铁了)公交车转来转去，也够头昏脑涨的。

    上海的农民拜不拜年我不清楚.在北方农村,在我们矿区是要拜年的.年初一大清早,小孩大人都要穿上新衣服，要穿得干干净净.房子也要收拾的干干净净。桌子上要放上瓜子糖果花生及水果，还有自制的麻花,珊子等(这要看主人的手艺了).一般来说，大人要轮流出去拜年,留一人在家。孩子们是一帮一帮的挨家挨户的拜年.当然，一般说应该是认识的，如果说是个小村庄，那就可以说没有不认识的，真可以说是挨家挨户了。我们矿区比较大，有三四万人，应该说是亲戚，邻居，朋友。当然，如果进入不认识的人家也不要紧，反正只要嘴甜，大爷，大妈不停的叫就行.大人当然也要拜年,首先要向长者拜年,接着就是同事朋友。拜年与吃喝也常结合在一起。你办一桌请我，我半一桌请你。这样从初一到十五.十五闹花灯，吃元宵,放焰火----年就算过完了。

    春节是我国传统农业社会的节日，在城市里，不拜年不贴对联不贴门神，本来就没多大意思。特别是自从上个世纪八十年代以来，我国社会性质开始有了质的飞跃。随着生活水平的大踏步的提高,有钱天天过年。春节是越过越没有意思，说的严重点，可以说逐渐成为社会的负担。尤其今年风雪之大已经成了一种灾害，道路不通,电力不畅.可是我们还是习惯于春节回家，给国家，给自己都带来了不少麻烦,何苦呢.

   人民摆脱了贫困，过度的吃喝有损于人的身体健康。有钱天天过年.何必挤在那一天。看父母也不必挤在那一天嘛.你看火车汽车挤的成为社会的一大难题。压岁钱更是成了变相的贿赂,对孩子的成长在心理上也没好处----.至于穿新衣服,现在的人们那一天不穿新衣.---大扫除，现代的小区，现在的家庭那一天不是扫的干干净净.现代年轻人,当然主要是城市里的年轻人不看好春节,那是春节已不适应现代社会发展的需要。圣诞节我是不会去过的，但能不让年轻人过吗.社会学家们,教授们还是想想别的招吧.

          ----不死先生修改于2008.1.于四团

  起初是我刚存了一个一年的定期，不想一个月后调息了，根据我们国家现在的规定原先的贷款利息将水涨船高,按新利率执行。而存款利息原先是多少就是多少.水涨了，船淹了。只好取出来重存,不重存不就被淹了吗.不就吃亏了吗.

 重存吧,到了银行排队，取出来重新存上，这一个多月的利息当然是按活期算了.不想刚过2个月利息又上调了。2个月算算还有10个月不取出来重存还是吃亏,重存吧.又是2个月的活期.年内6次加息我重存了6次，结果是一年的活期,加上20%的扣除我的存款可以说一年就没有利息.然而一年的物价!!!!!

  我是经历过上个世纪八,九十年代物价上涨风暴的,然而那个时代存款利息是水涨船高的。根本不存在重存的问题。我就不明白，为什么国家对存款利息与贷款利息的规定完全相反,他的根据是什么，理由是什么?这个理到那里去讲,到那里去投诉.?政协代表，人民代表能不能帮帮忙。

 我希望有人能告诉我到那里去投诉,到那里去申诉。网友们能不能想想主义,出出办法.现在讲和谐，就这样欺负小老百姓是在讲和谐吗?

    建议取消摊位费，改革承包制度是广大消费者的强烈愿望，取消或大大降低摊位费，取消承包改为给工作人员发工资，开奖金。菜价就能去掉中间剥削不会那么高.

  这个问题不仅是上海也是全国性的问题，我在新疆时我们矿区就为此引起过一场风波，当时我写的新闻报道如下:

     我们矿区是处在天山脚下戈壁中的一个孤岛，最近的农村离我们也有十几公里。过去我们吃菜是靠单位派车到哈密四周的农村去拉。每年九月份就要开始组织人力物力拉冬菜，拉土豆，拉大白菜-------。改革开放以后，本来就没有彻底割掉的资本主义尾巴不但壮大了，还完全发育成了一个真真的农贸市场----不但有菜市，还有各种小摊贩，卖早点卖吃的，卖服装，卖小百货，真是应有尽有。成为一个矿区人流最多的，人碰人的，最热闹的地方。它占了整整一条街，一条有二三百米的一条街。

      在农贸市场里唱主角的是摊贩，或曰二道贩子。他们有一定的摊位，他们从外地进货----主要是哈密，乌市。菜贩子，主要是从哈密进货，或者是从农村拉来的菜批发给他们。

     卖菜的还有一种人，那就是周围农村的农民，有机动车的大清早摸黑就从农村出发，赶毛驴车的，那就是深更半夜甚至要赶一夜的路，赶个早市在矿区卖他们的农产品。

     情况就是这个情况，但是这几天（从8月30日开始）摊贩罢工了（老百姓是这么说的）。平静的水池四面开花，让我们老百姓买菜找不到东西南北。

    事情是这样的，矿区这几年把矿区的几条井字套井字的路好好的修了修，也要把这个“市场一条街”好好翻修一下，并且认为市场不应占据这条街，决定搬迁市场。于是在另一条街的背后找了一块空地修建了一个市场。矿区修建市场很简单，把地平一平打上水泥，用砖，水泥修上一排一排的案子，然后立上些柱子上面搭上蓬就算完事了。可是就是这种半米多宽的案子一米长一个月要100元的摊位费，于是摊贩“罢工”了。

   我们矿区面临闹市的近二十平方的门面房月租300元左右，半平方米就要100元，20平方就是4000元，这也太离谱了，何况它基本上就没有什么大投资。

   摊贩“罢工”----这是老百姓的口头语，其实并非是我们煤矿工人那种罢工，摊贩只是不去指定的市场去罢了。矿区人口不多，道路倒是修得很宽敞----人行道比机动车到还要宽。车辆也不多，摊贩很快就分散到宽敞的人行道上-----。

       以阶级斗争为纲的年代早已过去了。但是不承认阶级与阶级矛盾的存在是非常荒唐的。真真的勇士要有直面带血的事实的勇气。其实，这场矛盾与其利害关系并不难分析。

    1，矛盾的主要方是摊贩与摊位的投资者。我要指出的是，摊位的投资者并非是一般的资本投资者，而是带有垄断性质的资本，在我们矿区摊贩必须也只能把摊贩设在这里。

    2，摊位费用的定价不但直接牵涉到摊贩的利益，涉及到整个矿区菜篮子的物价问题。牵涉到社会各阶层特别是穷苦阶层的利益。

   3，城管与民众的矛盾------政府部门的尴尬。

     在这场风波中“城管”是最倒霉的了。“城管”要维护市容就要驱赶马路摊贩，矛盾激化。民众的指责与怒骂声一片，甚至殃及政府，什么共产党腐败，没有人性 诸如此类的话都出来了。垄断资本惹的祸却要却要政府部门去擦屁股，却要政府部门承担。

    马列主义告诉我们， 国家是阶级矛盾的产物。政府应该超越阶级，身处阶级之外控制与处理阶级矛盾。在发展资本的同时必须要节制资本，更何况是垄断性质的资本。像矿区这样的风波，如果政府的物价管理部门提前进行干预，根据投资成本与合理的利润制定出合理的摊位费用，这种“罢工”的局面根本不会发生。

     矿区的这一场风波，在企业的高姿态下于9月4日结束。矿务局最高当局宣布，今年不收摊位费。摊贩，民众皆大欢喜。一场风波烟消雾散。

               ------

                        不死先生 2007.9.5 于新疆矿区

           ----2007.12.18 于上海.

    1，主观意识是否符合客观存在，是否符合客观规律是事业成败，社会发展的关键。

    2，十月革命开辟了在一个国度里走社会主义道路的先例，然而苏联的社会状态并不是马克思告诉我们的社会主义社会。

    3，苏联解体的历史的教训。

    我的网友"档案”看了我的“马克思主义与社会主义”后说:“-辩证唯物主义，“存在决定意识”的论点，在这个问题上明显的原因是忽略了人，即人的行为，因为人的意识与行为是一致的。这是我的看法。”

    我以为这是网友"档案"对辩证唯物主义不了解的的缘故.其实所谓辨证就是一贯的从事物的两方与面来论述问题，看问题。就是我们所说的对立统一，既对立又统一。存在与意识，物质与精神，主观与客观，-----等等都是如此。这里没有什么哪个重要哪个次要。不过这里有个第一性的问题，是先有物质还是先有意识，是先有客观还是先有主观。所谓唯物主义就是认为物质先于精神，没有物质就没有精神。存在决定意识也就是从这点出发的，这里决不是说精神不重要。我在“马克思主义与社会主义”一文中举了一个“存在就是被感知”的命题，就是要说清楚每个人的判断，思想都是主观的。人只能通过主观去认识客观，没有主观，没有意识，那些物质与存在对于这个个人来说就毫无意义了。而我的全文谈的就是主观对客观的认识，谈的是意识对存在的反作用。而网友“王行者”说：“马列主义实质是辨证唯物主义。你只强调了物质决定意识，却忽视了意识对物质的反作用。按你的理论，资本家一定会自己把资本主不会背叛革命，就不会举起屠刀对共产党人下手。按你的理论，中国的亿万人民就不该起来造反推翻三座大山！更不该建立新中国了！按你的理论，孙中山不进行二次革命，袁世凯一定会让皇帝自己走下宝座了，共和就自然建立了。中国有一位伟人说过，扫帚不到，灰尘决不会自己跑掉！你的理表打着马克思主义的旗号，却恰恰做了违背马列主义的事情！中国人民不进行革命，一切都听天由命，这就叫客观规律吧！”  -----那更是是误解或是曲解，       

        在"马克思主义与社会主义"一文中,我反复强调的是人的主观要符合客观，要按客观规律办事。恰恰是强调了意识的重要作用，谈的就是意识的反作用。意识，主观符合客观规律我们的国家我们的事业就会蓬勃发展，反之就会阻碍社会的进步。我们在这里讨论就是属于主观意识的范畴，我们的判断如果符合客观就会有利于社会进步，反之也一样也会对社会对自己造成伤害。我在我的文章中列举了在粮食增产上的两种不同的意识，两种主观能动性的不同后果。“有多大胆就有多少粮”的意识不符合客观规律，这种意识的反作用就是导致千万人的非正常死亡。袁隆平的主观能动性是用科学的方法按客观规律办事，这种意识的反作用就是粮食大丰收，解决了亿万人的吃饭问题。

    在自然科学上是如此，在社会科学上也是如此。  马克思主义不是空想社会主义，是建立在社会生产力与社会生产关系对立统一的科学发展的认识的基础上的。马克思说，社会主义是建立在资本主义成就上的，那种穷过度，跑步进入共产主义的历史教训难道还不能让我们清醒吗！网友“王行者”的“华西村八篇”不也证明了只有用科学的发展观武装自己社会才会进步，生产力才能有特飞猛进的发展。华西村不是在一个闭塞的自给自足的社会中中发展起来的。华西村通过资本运作从全国各地购买原材料。通过他的工厂，它的工人（其中包括了大量非本村的劳动力)制造出商品卖往全国各地，从而获得巨额的利润来滋润他的村民。割资本主义尾巴的意识的反作用就是妨碍生产力的发展,商品经济的意识的反作用就是推动社会的进步，这难道不是事实吗? 不能说我“忽视了意识对物质的反作用”吧。其实我谈的就是反作用。

------“按你的理论，资本家一定会自己把资本主义变成社会主义吧。--------”

       我的上述论点无论如何也导致出这样的观点，不知网友为什么这样说。不过这个问题还是很值得讨论的，正好我今年是十月革命90周年,我想借此引申谈一谈。

    马克思的理论告诉我们，随着生产力的蓬勃发展，生产的社会化的规模越来越大，它与生产资料私有的矛盾也会越来越大，最终将会导致无产阶级革命。不过，应该看到按照马克思的生产力与生产关系的理论，社会主义社会是建立在资本主义成就上的理论，这种革命首先会在发达国家爆发。考虑到资本的国际性，马克思还指出，这种革命会在几个或十几个发达国家同时进行。马克思有句话叫，工人阶级没祖国就是这个意思。

     苏联的十月革命是发生在还保存着野蛮的封建农奴制残余的，资本主义经济最落后的沙皇俄国，好象是推翻了马克思的推论，其实不然。因为原苏联社会根本，也从来不是马克思说的社会主义社会。列宁也很清楚这一点，而史大林违背了马克思的理论，在一个存在商品经济的社会中却要违背商品发展规律，再加上他身上的俄国封建专制暴君的行为最终导致了原苏联的解体。

      列宁不但是位伟大的理论家，还是一位伟大的政治活动家.其人有极高的素质与极其良好的品质。他不拘于理论,不是书呆子。他看到了时机,抓住了时机一举夺取了政权.创造性利用了马克思的理论又不违背马克思的社会主义学说,开创了在一个国度里走社会主义道路的先河.

           列宁非常清楚,虽然他们推翻了资产阶级的统治,掌握了国家政权,但他们国家的社会状态离马克思所说的社会主义社会还十分遥远。他们在打退了帝国主义的联合进攻后，首要的任务就是发展经济。列宁制定了一系列的新经济政策，容许国外投资发展商品经济。并写了一系列理论作品，告戒同志们要反对左派幼稚病,并再三告戒同志们，这是一个相当长的时间。可惜的是列宁遇刺后身体越来越不好，没有能将这条路走下去。

       史大林是一个鞋匠的儿子，他的理论水平，知识修养，个人品质比起列宁来可以说是相差十万八千里。当然，他肯定是一个十分能干的人，否则他不会在众多的优秀人物中出类拔萃控制了原苏联的党政大权。然而他的手段却是十分不光彩的。他几乎杀害了所有的那些优秀的老布尔什维克,所谓他的政敌与不同政见者，建立起他的独裁统治.这是与马克思的社会主义学说相违背的.马克思的社会主义社会是一个高度民主的社会。如果说资本主义的民主是金钱的民主,是部分人的民主，那么马克思的社会主义社会是一个没有金钱的真真的全民民主。所以就从这一点来说，原苏联就不是什么社会主义社会。----这是从政治上说。

   史大林的消灭资产阶级,建立一个无阶级的社会的理论与实践完全违背了歪曲了马克思的社会主义理论，也不符合当时的事实。马克思的社会主义理论告诉我们，只有消灭了三大差别才能进入社会主义社会.这里不是指消灭资产阶级,而是指阶级差别。马克思的唯物辨证主义告诉我们,资产阶级与无产阶级是对立统一的两个范畴，消灭了资产阶级也就消灭了无产阶级自己。无阶级社会是一个没有劳力劳动与体力劳动的差别，没有城乡差别的社会.是一个没有富人与穷人，没有白领与蓝领，没有包括工农在内的一切阶层与阶级的差别.是共产主义的第一阶段，只是人们头脑里与社会上的资产阶级法权还存在所以还需要管理，还需要有会计进行计划管理。

    在一个工厂里，在一个企业里,劳动力与资本是两大要素缺一不行.资本是国家的,资本家就是国家。何况苏联有一支庞大的官僚机构,他们既不是工人也不是农民他们是什么阶级呢?当然，如果他们都是全心全意为人民服务的人或许还好说，可惜事实并非如此。当然，我在这里要声明一下苏联工业化的辉煌成就是与苏联的工农知识份子的热诚，广大党政干部的努力是分不开的。任何丑化妖魔化都是不符合实际的。我在这里只是强调苏联的社会不是马克思所说的无阶级差别的社会。 

     在经济政策上史大林实行高度集中的计划经济，又在农村进行了大规模的集体化运动，1936年宣布在苏联资产阶级已经被消灭，苏联已经是一个社会主义国家.史大林的社会主义实践对国际共产主义运动的影响很大，对我国的影响也非常大,以至以为他的社会主义就是马克思的社会主义社会,至今我们还有许多同志是这样认为的,一般的老百姓也是这样认为的.所以在此我还得反复的加以说明，史大林的社会主义完全违背了马列主义的原则，根本不是马克思的社会主义社会．如果我们能认真得看一看马恩的原著我们就会知道马克思的社会主义社会 是建立在生产高度发达的基础上，这个高度是指比世界上最发达的资本主义国家的生产力水平还要高上几十倍．苏联至今也没有达到这个水平。这是其一．其二，马克思的社会主义社会的计划经济是建立在商品经济经过高度发展后已经自行消亡，是一个没有商品没有货币的社会。然而由于人们的思想意识还保留着资产阶级法权（或者说权利）所以还还需要会计，需要计划管理．这与史大林的计划经济完全是两码事。

      史大林的计划经济实际上是国有经济与行政命令的结合。是一种在商品经济中的国家干预.应该说这种国家干预在早期，在一个经济落后的国度是发挥了巨大的作用的.国家通过不合理的价格，剪刀差，甚至通过不给一分钱的调拨手段把一切劳动力的剩余价值集中到国家手里形成资本，发展大工业取得了辉煌的成就。当然，在当时或许是不得已的唯一的手段,然而天长日久问题就越来越多。 而在当时的资本主义世界也开始采用了国家干预的手段，美国罗斯福新政把美国带出了经济危机的阴影。不过这两种干预有着本质的区别,前者是根本不理会商品经济的基本规律，不按规律办事.后者是严格遵守经济规律,是一种国家调控,它是市场经济的第二只手。它的出现是符合经济规律的。

   史大林的后继者虽然全面否定史大林，但是史大林的经济体制与社会主义学说并没有触动。赫鲁晓夫甚至宣称要建立一个共产主义国家，这更是与马克思的共产主义背道而驰了。只要有点马克思主义的基本常识就会知道马克思的共产主义是一个社会形态，只要有国家存在就不会是马克思的共产主义。而戈尔巴桥夫的从政治民主制度的改革，改来改去就把苏联给改革掉了。

　　　苏联的十月革命在国际共产主义运动中是一个伟大的创举，那就是在一个经济落后的国度，由于资产阶级的软弱无力无产阶级完全可以夺取政权，走一条新的工业化的道路，那就是我们的社会主义道路。苏联工业的迅速崛起与后来的解体，众多的无论是成功的与失败的经验都是国际共产主义运动的极其宝贵的财富。（考茨基的错误不在于对马克思的社会主义的理解，而在于对列宁的伟大创举不理解这也是值得我们注意的).苏联的解体与东欧社会体制的变更不是说明马列主义不灵了，恰恰相反，它更进一步证明了马列主义的伟大-----任何背离马列主义原则的行动必将失败。

   另外我们也应该看到，马克思告诉我们的是社会主义社会的原理与必备条件，但没有料想有一个在资本主义薄弱环节中无产阶级一举夺取政权的社会主义道路。而列宁有过早的去世，所以在这条道路上还需要我们依据马列主义的原则去开拓。苏联的失败或许是难免的，今天俄罗斯的经济正在恢复，目前俄罗斯的重大经济命脉还依然控制在国家手里，我深信早晚一天社会主义道路会重新在俄罗斯大地升起。

　　　十月革命的一声炮响给我们中国送来了马列主义。我们中国共产党人在中国这块大地上也开展了一条轰轰烈烈的社会主义运动。高举起列宁开创的在一个国度内的走社会主义道路的大旗。

　　中国在1949年以前进行的革命是新民民主主义，新就新在是无产阶级领导的资产阶级革命。革命成功后，原本应该是由资产阶级来完成的工业化的任务就历史的落在了中国共产党人身上。在这条社会主义道路上我们也有不少曲直。今天我们党一再宣布我国还处在社会主义初级阶段，还离马克思的社会主义远的很。我们现在还处在商品经济的海洋之中。这都说明了我党已经摆脱了史大林的经济体制与社会主义学说的影响，高举起马列主义大旗继续前进。

　　改革开放以来生产力的发展是举世公认的。当然不是说没问题。现在我们有许多热血青年的不满情绪正在增长，然而却不能用正确的观点去解释，去分析。不能解释世界又如何能去改造世界。

　　我的网友“档案”在我论述了一段要与贪官奸商作斗争的话后说：“他们依据的基础是什么？这就是财产，其实就是大家常说的官商、官黑勾结，但大家都要明白这个条件或环境是怎样形成的，但如果社会不这样做，那么社会就会停滞，生产就不会发展，这到底是什么原因？其实也是大家都在想的问题，愿大家想的都对。”－－－问题是一定会讨论清楚的，不过我以为下面的几个基本问题不搞清楚，那么问题就越谈越糊涂。

　１，就是我上面所说的社会发展阶段问题，商品经济的发展阶段是否能越过，穷过度行不行。

　２，正视我们的这个社会发展阶段，存在不存在阶级差别。是不是可以用一句企业家来替代资本家，资产阶级就消失了。如果承认有阶级差别，那么各阶级之间的关系应该如何相处。

　３，国家调控，国家干预应该起什么作用，党，政府与我们的人民，我们的小老百姓各有什么责任。

　４，一定要搞清楚马克思的社会主义社会与史大林的社会主义是截然两个不同的概念。如果这点搞不明白那就会永远陷入什么“姓资还是姓社”的泥潭之中如何问题都搞不清楚，永远是一团糨糊。

　　讨论问题得一个一个的谈，要条理清楚，概念明确。要摆事实讲道理，不要棍子漫天飞，更不能漫骂蛮横不讲理，（请看我的“原始积累与文风”，－－－－网上有位先生与我讨论问题，驳不倒我的观点，帽子倒一大堆。我写了此文，这位先生说了句，“我就是认为－－－”然后就把我踢出圈子，有的还封杀了我的文章，就这种态度能讨论什么问题呢？）

               －－－不死先生　２００７.１１.１９。　于新疆　　

      1958年恰逢我高中毕业。那个时代不象现在，就全国来说高中生相对来说是很少，进入大学不象如今这样难，基本上全部能进入大学，不能进的只是少数政审不合格的人。我们全班45名学生只有六七个没有进入大学的门，而我就是其中的一员。

      我在学校里是三好学生，学习成绩优良。有一学期我的成绩全班第一，9门功课7门100。可是我的政审居然不合格，原由就在我的父亲。我父亲在1957年的反右斗争中先是被打成右派，后来有被作为历史反革命被逮捕. （请看我的“追求与磨难---怀念父亲 ”）。 

      当时那个年月虽然人们自以为是进入了社会主义社会，实际上离开被推翻的封建社会也只有八九年，封建意识普遍存在于社会之中。我们的革命虽说是无产阶级领导的资产阶级革命，但其主体是广大苦大仇深的农民。在农民的心中就是龙生龙凤生凤老鼠生个儿子打地洞。我们的老干部老革命仇视反革命，不允许培养反革命的子女也是可以理解的，不过我就倒了八辈子霉了。

        虽然我明知道我是上不成大学，我依然用心的复习了功课参加了高考。这要感谢当时的宣传口号----“一棵红心多种准备，任祖国挑选”。我爱读书，我爱学习，我深信今后我无论干什么都离不了知识，不管我上不上大学。我要做我国第一代的“一个有文化，有社会主义觉悟的劳动者”。

    这些事现在的高中生或许不能理解，有一位学生在与我的讨论中说：“减负，减负后果自负”，为有一个好前程而陷入题海中不能自拔。还有一位学生在与我的讨论中说：“现在大学生找不到工作，读书也没有用，我不读书行不行？”，看来现在的人读书的目的与我那时差距很大啊。（请看我的“工作与读书”等文）。

    当时我只有17岁，可以说是一个只知道读书玩耍的少年，猛一下被抛入社会大概只能用迷茫，不知所措来形容我的心情吧。父亲被逮捕了，母亲大概也在迷茫与不知所措的状态，总之没有人指导我告诉我今后的路应该如何走。

      现在想起来我那时怎么那么糊涂，应该找居委，找街道办事处找工作啊，而我只会在大街上毫无目的的游逛。应该说当时上海的工作还不是很难找的，我在大街上就看见过一个上海钢铁厂的告示说要找学徒工。

    有人说，人要认命，人的一生是有命运来支配的。我以为人的一生有许多因素是自己不能支配的，但人的一生还是有许多自行选择的机会，而这种选择往往决定了自己的一生。如果当时我选择了到上海钢铁厂当学徒工，那么我的一生就完全不是现在这样了。

     秋风萧杀兮，我在迷途中徘徊兮。然而一张告示决定了我的一生。

   十月份的上海，街道上布满了梧桐树的落叶，一张告示吸引了我的眼球。告示说全国十二省市在上海招工，号召有志青年到边疆去参加社会主义建设。这很符合我的心意，我毫不犹豫也没和任何人商量自己就去报名了。我记得那是在提蓝桥一幢很有点历史的老式楼房，给我的感觉好象全是木制的。悬挂着“好儿女志在四方”，“到边疆去，到农村去，到祖国最需要的地方去”的大幅标语。我刚从狭窄的楼道一转到二楼迎面就看到一幅巨大的宣传画-----一个女孩用手指着我说：“你为祖国做了些什么？”。我的心在跳动，我带着一棵万分激动的心情，非常麻利的办完了报名手续。

     我的母亲当时她的思想或许完全是一片空白，对我的决定没有说一句话。我想，大概是 我的父母他们也都是年纪轻轻的时候就离开家庭参加了艰苦卓越的抗日战争的缘故吧。

    很快录取通知书寄来了。我的母亲和我一起到虬江路旧货市场买了一个外面包着皮的里面是薄板子的老式箱子。默默的帮我收拾行李，临上火车时还给我拿了一个暖瓶。

   我是被新疆劳动局录取的，由于车皮的原因我们实际上是1959年元月才登车离上海。上车的时候站台上挤满了送站的人，没有鲜花也没有眼泪只有匆匆忙忙的告别声。记得有位母亲对我说：“小伙子，我的女儿岁数小，腿脚有点不便你们今后要帮助点”。 我的妹妹今年也快六十岁了，她回忆起当时的情况说：“我哥兴奋的一头钻进车厢再也没露面。”确实的，一车厢的年轻人找座位，放行李（大件已托运）几几喳喳吵吵闹闹中火车就开动了。我至今都不理解数年后上山下乡时怎么会有那种哭声冲天的离别镜头。

   听吧

   战斗的号角发出警报

   穿上军装 拿器武器

   青年团员集合起来

   跨上征途 

   万众一心

   保卫国家

   我们再见了亲爱的妈妈

   请你吻别你的孩子吧

   再见了  妈妈

   千万莫悲伤

   祝福我们一路平安吧

   再见吧   亲爱的故乡

   胜利的星会照耀我们

   ------------

      这是一首苏联歌曲，本来我是想唱者这首歌与母亲告别的。实际上一进车厢后忙着给大家安排座位，帮助放行李就把这茬事忘了。不过，这首歌永远记在我的心中。

      一车厢人被分成三个中队，我是二中队长。其实我自己就是个小孩，哪会领导别人，只是带队的为了便于管理让我发发生活费等等。可以说我们都是些小孩，十七八岁就算大的了，十五六岁的也不少，甚至还有十四岁的。也没出过门，好象也不懂得忧愁，吵吵闹闹甚至还有打架的。只有一个小女孩愁眉苦脸的一声不响的坐在那里，原来她没有带吃的。周围的人给她唱歌，拿出饼干给她，一会也就好了。当我们一人拿到每天3元钱生活费时我们都高兴死了。当时上海普通工人月薪一般只有四十余元，学徒工只有十几元，一天三元是个什么概念！(当时火车上客饭是0。3元一份）。何况我们全都是上海的贫民，我们都舍不得花钱，把路上发的钱都存了下来，记得我们到了矿区的时候我们做的第一件是就是给家中寄钱。

     上个世纪五十年代，火车还没有通到新疆，也走的很慢。到了兰州就得停下倒车，一时还没有车皮，我们在兰州就住了几天。

    我说过，我是个高中毕业生，爱读书爱学习。我从书本上早就知道炕，火炕这样的字眼。但是我实际上从没有见过也没有这样的实际知识。当我在兰州第一次见到土炕时我大失所望----不就是用土垒起来的比地高一点的平台吗。（当时我还不知道什么是“土块”）现在想想，书本知识不能融会到实际中它永远是个零。我如果选择在上海，我就不会有那么丰富的阅历与知识，永远只是一个上海小市民。

    兰州是个古老的城市，然而在那个年代还十分简陋，在上海人眼里简直可以说是十分的荒凉。我们一伙上海鸭子肆无忌惮的在大路上走着，眼里就好象看不到车辆与房子。只是在一个十字路口看到几个精干漂亮的女民警，我操着我的上海普通话问道：“请问，兰州有什么好玩的地方？”可是对于微笑的回答，当时的我是一头雾水，一点也听不懂。傻呼呼的看着她。那几位民警都笑了，他们用手指了指，我们就顺着手指的方向走去。

   走了不远我们就看到一个公园------五泉山公园。或许是冬天的缘故，公园里游客不多，树木也没什么感觉，感觉最深的就是山。这里的山可是真真的山，不象上海公园里的假山。五泉山的山虽说并不十分高大，但对我们这些在上海小土堆上爬来爬去的人来说确实让我们体会到爬山的乐趣。我们在亭子里拍照留念，永远的留下了那稚嫩的瞬间。

    在兰州呆了几天，我们又坐上了火车，车到了一个叫红柳河的地方就停下了。一下车满目荒凉不见人烟，只见到一些帐篷。好象那里也没有什么站台，只见有七八辆带蓬的大卡车在等着我们。我们上了大卡车七颠八颠的，给人的印象是一路灰土，也不知道颠了几天，终于来到了一座城市，那就是乌鲁木齐。

      乌鲁木齐客运站在碾子沟，周围有个旅社，当然都是砖木结构的平房，我们就住在那里等分配。当时的碾子沟与市区并不相连。离市区还很远，冬天一路全是冰雪，给我们的感觉也是高高低底的，走不好就摔一交。当地人戏称为玻璃马路。商业区也就是所谓的大十字与小十字（就是指十字路口的商店），或许还有个南门吧。商店没有上海那种橱窗，门前无一例外的都挂着个棉门帘，给我的感觉里面黑洞洞的就如防空洞。没有高楼大厦，最多也就是个二三层楼吧。最雄伟的大概是兵团司令部，好象也不过是三层吧。

   在旅社里等了一个星期左右，我们终于分配了。分到阿尔泰的人，兴高采烈的拿上了皮大衣与毡筒，他们不知道冰天雪地的艰难奋斗在等着他们。他们拿着笨重的毡筒左看右看不知怎么穿，有点人干脆想把它扔掉。我被分到新疆煤炭厅，当时煤炭厅要办一个煤校（中专）管人事的同志对我说：“你去煤校上学吧。”我当时竟然愣了吧唧的说：“我是来工作的，不是来上学的。”这一句话就决定了我一生，从此我就成了矿区的人，我就在这个后来成为西北最大的露天煤矿工作生活了整整四十年。

    我们一群无知的少年在极其艰苦的岁月里与天斗，与地斗，与人斗，改造了大自然也改造了自己。可以自豪的说，我们没有虚度年华也没有碌碌无为，不敢说是为了人类的解放事业但完全可以说 ，为了我们祖国的社会主义建设事业献出了自己的青春年华。

              ---------不死先生   2007.11.4   于新疆矿区。 

       我说过,我有两个故乡:一个是上海,一个是新疆.一个在祖国的东端面临大海，一个在祖国的西陲紧靠异国他乡。上海工业发达，到处是高楼大厦。新疆是国土辽阔一望无边，矿藏丰富发展潜力巨大。

    新疆的首府是乌鲁木齐。 如果您在新疆生活了几十年乌鲁木齐都没去过那将是终身遗的憾。 我老伴在新疆与我一起生活了近40年可就是从来没有去过乌鲁木齐,我虽在上个世纪六十年代九十年代初去过几次,但最近这十几年不知又会有多大变化，所以我们老俩口决定去一趟乌鲁木齐,说实在的以后还不知道何时再来新疆呢。

   六月的天气乌市不冷不热，我们在乌市住在一个朋友家。我们游玩了乌市市内的主要景点---红山公园,人民公园,南梁大巴扎.还去了天池,南山白杨沟,南山野生动物园，总共住了有五六天。

   我刚支边到新疆的时候首先到的是乌市，那是1958年底住在碾子沟汽车站边上的好象是叫红旗旅社的旅馆里。是些平房,给人感觉就是破破烂烂的。出门是漫天的冰雪,走不好就摔一跤.当地人说这是玻璃马路。有商店的街道也就是所谓的大十字与小十字两个十字路口。六十年代我在乌市当采购员，住在西北路老满城一带。所谓老满城是说那里是当年满清驻军的营房，那时乌市的煤管局与地质局都安排在那里。西北路南端是个十字路口，西侧是个邮局，当时说来也算是比较高大雄伟的建筑。东侧通向西大桥，那里有个公园叫西公园也就是现在的人民公园.西公园当时没多大，不过里面有个清代建筑很有点名气。

    西北路我也搞不清他有多长，但店面不多，也就是紧靠十字路口有个十来家吧。在往北就十分荒凉了,当时八楼还没盖,也就是明圆那里有些小楼房(据说是苏联专家住的)。我那时要到铁路局办事，没有公交车，我来回走要走半天，炎热的天气一路上没有遮阴的地方，走的我都出鼻血.

   几十年来，乌鲁木齐的发展可以说是翻天覆地的,城市建筑从西北路一直往北延伸了25公里，铁路局，医学院都已成了繁华地段更不要说,明圆友好路了。马路修的宽阔漂亮，两边的楼房虽说没有上海高大，但人行道边的树木却不比上海差.城市绿化搞得很好，可以说楼房坐落在树阴之中，尤其值得颂扬的是公共交通的状况要比上海好的多。从客观上来说，或许乌市的人口要比上海少，但从主观上来说，乌鲁木齐人在公交车上呈现出的文明礼貌的素质要比上海强是一个不争的事实。

    我们在乌市可以说是住在乌市的边缘，一出门必坐公交车。这里的公交车非常干净整洁，不管坐多远就是一元钱.这里的街上自行车好象很少，马路上公交车是主流。无论学生上学,员工上班还是老年人出外晨炼甚至逛市场买菜都坐公交车。学生有学生卡，员工有员工卡，老年有老年卡，你坐在车上可以不断的听到读卡机随着人流发出的---老年卡，老年卡，学生卡，学生卡-----悦耳的声音.学生卡，员工卡都是有优惠的，老年卡更是不收费的。我们没有乌市的老年卡，但我们有哈密地区的老年证同样免费乘车。

     乌市的公交车拥挤程度应该说比上海好得多，只是上下班时让人感到有点拥挤。然而不管车上人多人少只要老年人一上车，只要是没有座位马上就会有年轻人给你让座，尤其是学生。说实在的，我们在乌市几天最愉快的感觉就是公交车上的文明礼貌。与上海等许多城市相比那真是天上地下了。

    我回上海市也有三四个年头了，地铁，公交车，市郊车也没少坐.别看我满头白发还没有人给我让过一次座.特别是年轻学生。有一次我们在公共车上遇见一位行动很不方便站都站不稳的老太太，我以为我的身体状况要比她强，就起身将座位让给她.谁知一个小孩突然窜出来坐到座位上，后面跟着一个大人。上海人怎么能这样呢?我从小在上海市区长大，在那里上 的学，我当学生时也不是这样啊。我记得那时我已经上初中了,学校在四川北路武进路的一个弄堂里，不论在街上还是在弄堂里我们见了老师都要必恭必敬的鞠个躬.在公共车上给老人让座更是必然的。现在怎么成了这样。

        更有甚的，前个时期网络上报道的地铁上不给孕妇让座的写真,居然有不少人说这是侵犯不让座的人的隐私。天哪,在公共场所明目张胆的不文明行为居然是个人隐私?荣耻颠倒已经到了这种地步，这对我们天天大张旗鼓的八耻八荣的宣传难道不是极大的讽刺吗?

   昨天我在网上看了一篇"　老伴，我们不坐公交车，好吗？(一位老人的真实感受)"真是感慨万分。看来人心日下，不让座已是普遍现象，而乌鲁木齐公共车上的文明礼貌就更让人敬佩。不能不说是它是全国的模范。

   到了乌市，红山公园是一定要去的，红山塔是乌市的象征性，打个不太妥的比方------就如延安的宝塔。

  红山对面是妖魔山，两山之间是汹涌奔腾的乌鲁木齐河,不知是为了防备两山合龙断了河道，还是害怕河水泛滥危害百姓，在清代两山上各修了一座石塔用来镇妖.上个世纪六十年代我在乌市当采购员的时候常到红山上玩,不过当时的山的荒秃秃的，下面的河也早干枯了，是布满了大小卵石的河滩，河床。如今，红山上树木成阴一片绿色的海洋.往下看,是宽阔的河滩路，他是吐鲁番到昌吉高速公路的一段,其密密麻麻的车流完全和上海的高速公路一样。

    乌鲁木齐市南端有个叫二道桥的地方，那里是维吾儿人集中居住区,早先也是破破烂烂的,那里有维吾儿人的集市,当地话---巴扎。我们买土特产就去巴扎。如今那里也涣然一新.特别是那个巴扎，原先这是一条破破烂烂的一条路，现在则是一群雄伟的伊斯兰建筑，被称作"国际大巴扎",如果您要买新疆土特产的话，一定要去看看哦. 

                                      不死先生 2007.10.16 于新疆矿区

      新疆哈密talaqi 是我工作的地方，我在那里生活工作了四十多年。是我的青春与汗水浇灌的地方。这里原来是一派茫茫的戈壁，是我们的忘我劳动 是我们的不辞辛苦让这里立起了一座新的城镇。这里有西北最大的露天煤矿，当然也有井下开采。我们有自己的电厂，自己的自来水供应系统。然而矿工的生活是相当艰苦的----先生产后生活嘛。

    talaqi位于丝绸古道上，抗战时它是公路边的一个招呼站，有个两三家人家。1958年底我们刚一到那里的时候，没有地方住就住在老乡家的驴圈里（当然的把驴请出去，还得修整打扫一番）。人再多了，就在山丘边挖条沟上面搭上顶棚就能住个百十号人。第二年天暖和了，我们就打土块盖房子----这就是我们最早的土块房。

     最早的土块房的房顶是芦苇压上土盖成的，大风一刮房顶上的沙土就弥漫了整个房间。有一次刮大风，我的被子的被面完全是灰土，根本看不出那是一条什么样的被面。以后我们从天山拉来圆木锯成板子做屋面情况就好多了。

   土块房群是没有上下水的，更没有厕所。所以每一二十栋就得有一个水管与厕所。我们每家人家都有一个水缸，挑水吃。我肩上的工夫就是那时锻炼出来的，尽管现在我已有六七十岁了挑水的本领也不是儿女能比的。冬天上厕所冻屁股那倒没啥，就一会嘛。如果在水管边洗衣服那可不是玩的，冻成红萝卜的手在零下十几度的寒风里一吹那可是疼到心里。

   以后我们自己能烧砖了，开始盖起砖木结构的房子，起初也是平房,八零年以后我们逐渐盖起楼房，从二楼盖到三楼，从三楼盖到四楼。房子里有上下水了，也有了厕所卫生间。然而并没有真真意义上的小区。

   2003年我回上海市定居，老了嘛不能为社会主义建设再干点啥了。我也觉得对得起矿山，对得起国家，该落叶归根回老家了。我在上海定居下来，然而不知为什么晚上一做梦总是新疆的事，新疆的戈壁,新疆的人，过去的同事,过去的生活。人的确是很奇怪的，在新疆我总是梦到上海，在上海的马路，楼房，商店之间梦游。而在上海总是梦到新疆。今年三月我儿子从新疆打来电话说，他买新楼房了让我们回去把老宅处理一下.于是我们在四月就回到了矿区。

    阔别矿区数年矿区变化还真不小。井字套井字的马路全修成结实的钢筋水泥路面。彩砖铺成的人行道比机动车道还要宽。机动车道与人行道之间的树也长得又高又大,特别是十字路口的老商店拆除了变成了一群六层楼的小区，临街面的商店橱窗又漂亮又整洁。六层楼在矿区是前所未有的，戈壁滩上地皮有的是，何苦盖那么高呢，爬着不累吗?矿区的老头不理解。是啊，这是真真意义上的小区，矿区的老头怎么能理解。

    惠泽苑小区是国家出钱盖的，按标准的设计盖的。楼与楼之间有绿地花坛，有健身器材,是有物业管理的全封闭的小区。楼房的外表按国家节能要求全部贴上保温材料，特别是每个楼间都有一根通道以便安装太阳能热水器，这一点要比上海四团好多了。上海四团人爱用太阳能,可是由于没通道，太阳能的上下水管道都从房屋外面进来,不但不美观，更重要的是冬天全冻住了不能用。

    矿区目前大约有三四万人，一般老年人住平房,年轻人住楼房。2000年以前的楼房每户面积一般也就是五六十平方,结构也不尽合理。至于平房现在有上水但依然没下水道,房间当然是又窄又小，没有多少阳光。老人们工资本来就不高，又要为儿女上学，找工作，找对象从而身边就没有几个钱.这次国家掏钱盖了这个小区，成本是每平1000元的七十多平的房子只要个人出二三万,就这样还是有许多老头买不起.

   矿区工人工资太低是个大问题，最近山西路安集团重组了我们哈密矿务局,要对我们新疆煤化工全面开发，要大幅度的提高矿区工人的工资，这是喜事啊.我尽管回上海市定居了，但这里毕竟是我工作了四十多年的地方，也是我的故乡，我真切的盼望它越来越好。

                                     不死先生   2007.10.4 于新疆矿区     

       有本叫杂文选刊的刊物，2007年四月上半月刊中有一篇叫《只为苍生说人话》的文章。里面说了许多人话，但有一条我看那不是人话而是鬼话。原文如下：

     < 春秋战国时，乐羊作为魏国的将领攻打中山国。当时他的儿子就在中山国内，中山国国君把他的儿子煮成人肉羹送给他。乐羊端着人肉羹一口气喝完后，便大举进攻，灭了中山国。魏文侯称赞说：“乐羊为了我的国家，竟吃了自己儿子的肉。”众大臣齐声附和，睹师赞却说：“连儿子的肉都吃了，还有谁的肉他不敢吃呢！”睹师赞在历史上籍籍无名，但他应该永垂不朽，因为他说了句“人话”》

    天啊， 睹师赞的“鬼话”被说成“人话”。真不知天理何在！作者怎么连古人都不如呢，

     早 在一千多年前，在 唐人陈子昂的《感遇三十八首》中就有诗一首，痛斥了封建统治者的玩弄权术，叹息忠臣的不幸。

                                     乐羊为魏将，食子殉军功。

                              骨肉且相薄，他人安得忠？

                              吾闻中山相，乃属放麑翁。    

                              孤兽犹不忍，况以奉君终。

春秋战国是一个各国争霸的时期，百家争鸣，百舸争流的时代。是我国历史上思想最活跃的时代。当时有一大批志士活跃在政治舞台上，特别是那些改革派，那些法家人物，他们立志于富国强兵，辅助君主甚至抛弃了家庭。是的，或许他们是为了自己的名利，然而在那个时代,对社会的发展对社会生产力的推动起了巨大的推动作用。他们在与顽固的守旧势力的拼搏中，不幸的结局永远使人叹息。李俚，孙武，吴起，商鞅-----等等无不如此。乐羊的的后代乐毅的《报燕王书》至今让人感叹万分。

要使国家强大就必须进行改革，改革就要触动旧贵族的利益。旧贵族攻击污蔑改革人物的最恶毒的武器就是睹师赞之类的“鬼话”。他们这些人最不看重的就是国家利益.吴国将伍子胥杀了吴国也完了；楚国把吴起杀了，把屈原流放了，楚国也完了；越国将孙武杀了，越国也完了-------。正如陈子昂所说，连孤兽都不能抓来送给君主的人，又如何能与君主终生相伴呢！

 战国初期，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄皆有所长，可谓鹿死谁手难见分晓，而当时最强大的国家并不是西方的秦国，而是地处中原的魏国。魏自前413年至前408年五年的时间 里，连续攻秦，尽得秦河西之地，逼迫秦国退守洛水，夹河对峙。前408年至406年魏国遣大将乐羊越赵境灭中山。前404 年至前373年连续十一年伐齐，破齐长城，使齐内地震恐。前375年伐楚之榆关，前371 年攻占楚之鲁阳。

魏国之所以在战国初期国势强大，主要有以下几点原因：

三家分晋，魏得晋国上地，且又地处中原，物华天宝、人才济济。法家李俚；兵家吴起；政治家西门豹、公孙座；大将乐羊、庞涓、犀首皆一时之人杰也。魏文侯、魏武侯是素有声望的贤明之主，颇有王霸之志，纵览英雄、量才使用 、思贤若渴。魏之强大是得人和也。

 然而，自魏文侯、魏武侯之后，魏统治者忌才妒能、猜忌骨肉、刚愎骄盛、刻薄寡恩、轻视贤才，致使人和渐失，霸业逐废。

吴起、犀首乃魏之良将，屡建奇勋，却受魏主猜忌，一个南逃入楚，一个西奔入秦；公孙座临死举荐商鞅，而惠王不以为然；孙膑向魏王献兵书反遭刖刑；范雎出使齐国有功不赏，遭陷害下狱受刑，差一点惨死狱中。信陵君乃魏安厘王之弟，是战国末期优秀的贵族军事家，素有威望德才，曾率魏楚联军解邯郸之围两败秦军，反受魏王疑忌，数次被罢兵权忧愤而死。

乐羊为魏王立了大功，魏王给很重的奖赏。由于顽固派的攻击，睹师赞之类人的鬼话，魏王开始冷落他，不再信任他。乐羊是一个文武全才的人物，他游学七年，韬略满腹，然而，他一生仅仅在伐中山时被使用了三年，其使用率是极低的。这无疑是魏国的一个重大损失，可是《只为苍生说人话》的作者却攻击污蔑〈乐羊〉，这实在让人感到莫名其妙。

《只为苍生说人话》的作者说，《睹师赞在历史上籍籍无名，但他应该永垂不朽，因为他说了句“人话”》 

是的，作者说的不错，几千年来 睹师赞之流的阴魂不散，一直到今天仍然是我国社会中一大难以彻底摆脱的弊病。我在国有企业工作了40年，当过工人，当过干部深知做事难。我们有句口头溜---〈大干大错，小干小错，不干没错〉。从客观上来说，事情越干的多，当然出差错的可能性就越多。问题在于总有那么一些人嘛事不干，总在背后冷言冷语弄的你没法干活，怎么干都是吃力不讨好。现在一看到作者推崇睹师赞之流的鬼话，我就不禁担忧起来。我想，近代我国有无数的志士为了祖国的解放事业奋身不顾，甚至抛弃家庭作出了巨大牺牲，可是却有人说：<连亲情都不顾，连儿女都不顾还会顾别人吗？>你不觉得心寒吗!我们哈密二堡(pu---不要像我们的主持人那样念成bao)乡间医生刘玉莲一心扑在乡亲身上，把自己的女儿的病耽误了.----如果这时有人说:"连自己的女儿都不管，还能管别人吗?"我想，这个人一定会被我们打死.

杂文听说是一种带血的文种.要揭露的是社会的，历史的真相。然而，我总觉得现在的杂文牢骚话，风凉话居多，甚至还有鬼话.在一个社会中会有好事也会有坏事.一个杂文刊物中尽是所谓的揭露(咱们且不说是否都正确)给人感到的是一团漆黑那就不是社会的真实。

我崇拜鲁迅的杂文，那是基于他对于改造我国传统的国民性的努力,他的呐喊与奋斗。几千年来 睹师赞之流的阴魂不散实在也是我国传统社会留下的一种国民劣根性。一篇杂文如果不能有利于国民素质的提高，不能去大声呐喊鞭策国民劣根性;;对社会现实中存在的问题不能去探索其根源，不能提出建设性的意见.一个杂文刊物不能为探索展开讨论 ,不能为真理而奋斗。只会发牢骚，说怪话风凉话,这篇杂文还不如不写，这种刊物还不如不办.   

                 ------不死先生  2007.9.22 于新疆哈密

   网上有位网友说：《金日成为了“统一朝鲜”与斯大林合谋发动朝鲜战争，这既违犯雅尔塔协议，又违反联合国宪章，是不义之战。虽然事前已通知了中国，但此时作战计划已经订好。中国只好同意。- - - -》。

     我以为这是不符合事实的.

  首先，原苏联史大林决不会发动，同意所谓的“统一朝鲜”而进攻南朝鲜 。因为完全没有这个必要。如果史大林有这个心的话，早在苏联红军歼灭日本关东军以后完全可以占领整个朝鲜，而美军远在流球群岛，根本没有能力与苏军对抗，可是苏军到三八线就停下了。这和史大林与欧美划分的势力范围的有关。史大林不愿意在战后与美国对抗，不但把南朝鲜与西德让给了欧美，在中国内战中也要求毛泽东以长江为界不要统一中国。应该指出，二战期间原苏联国内损失严重，战后国内又闹饥荒。而美国得天独厚，发了大财，经济实力雄厚，史大林竭力避免与美国冲突是史大林的立足点。所以说，《斯大林合谋发动“统一朝鲜”的战争》完全是不可能的。- - - -这是从动机上说。

  我们再看事实。美军打到鸭绿江边时直接威胁到中苏，中国表示要出兵支援，苏联不但不出兵，甚至连空军支援也没有落实。苏联是支援了我们武器，但这是要钱的。上个世纪六十年代我国的自然灾害固然有天灾人祸的因素，急于还这笔债也是一个原因。如果说，斯大林要与金合谋发动“统一朝鲜”的战争而又不承诺出兵，这是完全说不通的。所以说，《斯大林合谋发动“统一朝鲜”》完全是编造的谎言。至于金日成没有苏联的同意要发动什么统一战争，借他十个胆他也不敢。

  从动机上来看，只有美国才急需要发动这场战争。从所周知，二战尚未结束西方的一些反共言论就十分嚣张，夸大美苏冲突，宣传第三次世界大战。而史大林对此的态度是低调的，尽量避免与美国冲突，只想营造好自己的势力范围。而美国则不然，处处想遏止共产主义，甚至要颠覆共产主义。中国战场蒋介石的失败，中国共产党的一面倒的态度使美国大为光火，急于想从朝鲜找回来。急于营造一个从日本，朝鲜，到台湾，越南的包围圈以制裁中国，遏止共产主义的传播。美国在一份“美国远东战略防御范围”的公告里，明确的把整个朝鲜纳入了它的远东战略防御范围，从而向全世界公布了美国人要占据整个朝鲜的决心。

   从军事上来说，朝鲜半岛南北对立，双方陈兵于三八线两侧，形势已十分紧张，边界冲突不断，枪声不断。韩战必然爆发对美国商人来说，已经是一个公开的秘密。美国商人从中国东北购近大量的大豆，等待战争爆发，好以高价出售。

     杜鲁门时代的美国国务卿杜勒斯是个绝端的反共分子，他力主冷战思维，力主包围遏制共产主义，实施美国的远东战略防御范围的计划。到处演讲，到处策划。1950年6月18日亲临三八线南侧检阅视察大韩民国李承晚的军队，为他们打气，激励他们北进。1950年6月25日韩战爆发。当天韩国的电台向全世界广播，他们的军队已胜利的挺进到平壤附近。（当然，第一枪是北朝鲜放的罗！----事后美国人辩解说，那是韩国政府吹牛，说的谎。）然而好景不长，第二天金日成的部队就进行了大反攻，第三天竟然将汉城都占了。

 如果说，金日成在开战前没有史大林的承诺是决不敢发动他的统一朝鲜的战争，然而到如今他的思想却发生了某种转化。金日成以为 1，既然战端已开那就是你死我活，必然有个胜败。2，南韩部队不堪一击，速战速决三个月内统一朝鲜。然而金日成错了，他落入了美国的圈套，美国的阴谋之中。

1，在政治上美国的阴谋完全得逞。金日成侵占南韩已成铁的事实，美国通过他的美国之音向全世界广播说，这是中苏向自由世界的侵犯。尽管在韩城朝鲜人民军缴获了大量的文件与军用地图足以说明是李承晚军队对北朝鲜的有计划，有预谋的进攻，但这又有什么用呢？毕竟全世界看到的是金日成的军队占据了汉城，而不是李承晚的部队占领了平壤。美国趁苏联抗议蒋介石占据联合国席位而不出席联合国会议时策划通过了对金日成的谴责与制裁。通过了授权美国组织联合国军消灭金日成。

2，在军事上，美国打着遏止共产主义的旗号，理直气壮的把第七舰队开到了台湾海峡，初步的完成了他的美国远东战略防御范围的计划。同时一个更大的军事阴谋笼罩在金日成的头上。

请诸位注意一下朝鲜的地图，朝鲜半岛是一个南北长，东西窄的一个长方形，是一个长条。北方是山区，南方是一片大平原，是非常有利于美军机械化部队展开的。在离汉城30公